達摩祖師說，「若不見性，唸佛、誦經、布施、持戒、精進、廣興福利等，皆是外道法」（見《達摩血脈論》），祖師之所以對修行法門的要求如此嚴苛，最重要的原因，是因為唸佛、誦經、拜懺⋯等等，這些方法都只是有為法、方便法，不是究竟法。
方便法是世尊當時為方便初涉佛法的有緣眾生，在尚未能開悟佛法真義之前，指導初機弟子們一個簡單而可以依循的修行方法，先讓自己繁雜的意識，經由唸佛的專注，而漸趨平靜，如此而已。
但修行的目的，並非僅止於求得內心的平靜，還要更深入讓自己的身心解脫，靈性提升，而見證光明的自性本體。
達摩祖師說，「若不見性，唸佛、誦經、布施、持戒、精進、廣興福利等，皆是外道法」（見《達摩血脈論》），祖師之所以對修行法門的要求如此嚴苛，最重要的原因，是因為唸佛、誦經、拜懺⋯等等，這些方法都只是有為法、方便法，不是究竟法。
方便法是世尊當時為方便初涉佛法的有緣眾生，在尚未能開悟佛法真義之前，指導初機弟子們一個簡單而可以依循的修行方法，先讓自己繁雜的意識，經由唸佛的專注，而漸趨平靜，如此而已。
但修行的目的，並非僅止於求得內心的平靜，還要更深入讓自己的身心解脫，靈性提升，而見證光明的自性本體。
