文／悟覺妙天禪師
真正的修行要修究竟法，這是可以讓靈性解脫的成佛法門，講求頓悟，因為修行一定要開悟，才能真正精進，直指人心，見性成佛。
比方像禪定，就是一種智慧法、般若法，但如果要成就，必須先要有善心，然後把這種善心提昇為慈悲心，一個人有了慈悲心，才有智慧；有了智慧，才有慈悲心。所以平時修唸佛、持咒的人，應該要趕快轉入禪定的修行，才能得到般若智慧，證得無上正等正覺，這是修行應有的觀念。
所以，初修者是可以從方便法入門，但到了某個階段，應該要自我提昇，從「人」的修行進入「靈性」修行。也就是說，不必透過人的意識，再請佛菩薩來度我們，而是自己就可以直接到極樂世界去。
文／悟覺妙天禪師
方便法是一種漸進式的修行法門，所謂漸進式修行，就是讓色身的障礙能夠解脫，讓精神的壓力、煩惱和痛苦能夠解脫，讓今世以及累世的業力能夠解脫，而要完成這三層障礙，必須要有非常勇猛的精進力。
這就好比要把一壼水燒開，就一定要用大火，若是用溫火，不但燒不開，反而會把水燒乾。同樣的道理，修行如果沒有智慧，而且精進力不夠，等於是白費精神和體力，最後終將一事無成。
只要有心向佛，任何人都可以修方便法。
文／悟覺妙天禪師
社會上有很多人修行，到底什麼才是真正的修行？首先要瞭解，修行不是「人」在修行，也不是「人」成就佛陀，而是「靈性」修行，「靈性」成佛。因為人的色身遲早會滅度，所以要超越「人」的修行，進入「靈性」解脫的修行，才是真正的修行。
換句話說，修行的目的是要讓靈性得度，能夠自由自在的到達佛國，而且是自己度自己，也就是自度。這種以自度方式到達淨土的修行法門，稱為「究竟法」。如果不能自度，而要等待佛菩薩來接引的修行法門，稱為「方便法」。
