佛祖心印-悟覺妙天禪師著@禪天下嚴選

文／悟覺妙天禪師

真正的修行要修究竟法，這是可以讓靈性解脫的成佛法門，講求頓悟，因為修行一定要開悟，才能真正精進，直指人心，見性成佛。

比方像禪定，就是一種智慧法、般若法，但如果要成就，必須先要有善心，然後把這種善心提昇為慈悲心，一個人有了慈悲心，才有智慧；有了智慧，才有慈悲心。所以平時修唸佛、持咒的人，應該要趕快轉入禪定的修行，才能得到般若智慧，證得無上正等正覺，這是修行應有的觀念。

所以，初修者是可以從方便法入門，但到了某個階段，應該要自我提昇，從「人」的修行進入「靈性」修行。也就是說，不必透過人的意識，再請佛菩薩來度我們，而是自己就可以直接到極樂世界去。

那麼，如何才能夠自度？身為修行人，一定要知道，身體裡面有無量無邊的眾生，每一個細胞、肌肉、組織⋯通通都是眾生，包括我們每天所吃的食物，不管是肉食、還是蔬菜，最後都變成體內的眾生，所以我們修行，先要度盡自身眾生，而不是去度外面的眾生，地藏王菩薩說：「眾生度盡，方成菩提」，其真實義正是如此。

如何度盡自身眾生呢？就是要讓所有的細胞都得到清淨、昇華，讓每個器官都能夠發光，得到超生，而到達極樂世界，這就是自度。

其次，要度盡心裡的眾生。什麼是心裡的眾生？一個人的心（意識、想法），如果是在眾生界，一定充滿煩惱、痛苦、嗔恨、嫉妒、貪慾⋯等等；如果是在佛菩薩界，一定很快樂、很法喜、也很光明，所以心要自度，就要隨時保持一顆平常心、歡喜心，沒有壓力，否則就是心在地獄，而這正是地藏王菩薩說的「地獄不空，誓不成佛」。

另外，還要度盡過去累世的業力，要經過修行究竟法門、智慧禪定、行無相布施、造真功德，來回饋眾生，或是接受十方諸佛的佛光加被，才能把我們的業帶走。由此可知，業障是在修行究竟法的過程中解脫的，所以要去造功德。

修行的目的，是追求最究竟的成就，也就是自證佛身。修行的方法，就像我們去吃美味的餐點一樣，都是先上一道開味湯，然後才會上正餐；方便法就好比開味湯，究竟法就像是正餐，不要只看到開味湯就滿足，而捨棄了正餐，很多人就是停留在這個地方，應該要趕緊自我提昇，轉而修行究竟法門。

人的生命非常有限，不要將這麼有限的生命，執著在方便修行，要能夠從方便修行，直接進入究竟修行，如果你能這麼做，就是一個大根器者。

如何辨別方便法和究竟法│「佛祖心印」