文／悟覺妙天禪師
方便法是一種漸進式的修行法門，所謂漸進式修行，就是讓色身的障礙能夠解脫，讓精神的壓力、煩惱和痛苦能夠解脫，讓今世以及累世的業力能夠解脫，而要完成這三層障礙，必須要有非常勇猛的精進力。
這就好比要把一壼水燒開，就一定要用大火，若是用溫火，不但燒不開，反而會把水燒乾。同樣的道理，修行如果沒有智慧，而且精進力不夠，等於是白費精神和體力，最後終將一事無成。
只要有心向佛，任何人都可以修方便法。
這種法門最大的特色，就是透過很方便的相法，讓人去行善，然後善心顯現，心就會得到安定。雖然這種修行也是佛法，但祂只能藉由行善去造福德，並不能夠了業，所以不能讓靈性解脫，只能算是一種入世善法，屬於次第修行，不可能一世成佛。
在方便法中，最普遍的，就是淨土宗的唸佛法門。對於初學佛法的人來說，這是最方便的修行方法，透過稱頌佛號，或是禮拜佛像，來親近佛菩薩。
但如《金剛經》所說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，真正的唸佛不是用嘴巴唸，而是用心去懷念、去相應佛的慈悲，從懷念、相應當中，你會有所感應，而這就等於是禪定。
其實祈禱也是一種禪定，因為祈禱的作用是讓心安定，並直接通達智慧，直接通達心靈，讓意識空掉；這些都是修行的方便法。
真正的唸佛法門，是要從唸誦佛號的方便修行中，慢慢的，以漸進的方式，讓自己開悟，明白我們投胎人間的目的，是為了要成就佛菩薩，往生極樂世界，所以不管是唸佛還是拜佛，除了心要虔誠之外，更重要的，還要從心裡發願要成就阿彌陀佛，而不是只有祈求佛菩薩保佑平安而已，因為這樣並沒有得到般若智慧。
如果能夠在唸佛、持咒、誦經當中，得到開悟，明白一個人若要修行成就，必須有清淨的身心，同時要以智慧來破除「貪、嗔、癡、慢、疑」，破除「我、人、眾生、壽者」四相，行六度萬行，真修實證，才能真正到達波羅蜜，見證佛經所說的境界，那就是真正得到了。由此可知，方便法也可以是究竟法，就看你的智慧，因為智慧是究竟的。
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如何辨別方便法和究竟法│「佛祖心印」
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