文/悟覺妙天禪師
禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義,祂說「見性為功,平等是德」。
修行無相佛法,能生智慧、破一切無明、消累世業障。業障清淨,才能見到光明自性,到達宇宙本體,能轉無相法輪,消眾生業於無形無相,普度眾生,名為「功」。
見到真如本性,是佛的自性,也是眾生的自性,也就是宇宙自性;此時身心合一、理事圓融,知道萬有一體,感受同體大悲,心中一片光明,破一切相,沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,是真平等心,名為「德」。
文/悟覺妙天禪師
禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義,祂說「見性為功,平等是德」。
修行無相佛法,能生智慧、破一切無明、消累世業障。業障清淨,才能見到光明自性,到達宇宙本體,能轉無相法輪,消眾生業於無形無相,普度眾生,名為「功」。
見到真如本性,是佛的自性,也是眾生的自性,也就是宇宙自性;此時身心合一、理事圓融,知道萬有一體,感受同體大悲,心中一片光明,破一切相,沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,是真平等心,名為「德」。
文/悟覺妙天禪師
達摩祖師與梁武帝的故事,是眾所周知的禪宗典故。
當時,達摩祖師東來中國傳頓悟心法,就是先去晉見南朝的梁武帝。
因為祖師認為,度眾先要度帝王,公門中好修行;而梁武帝好佛,不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶,自己也常誦經齋戒,對於各種行善布施,更是不遺餘力;因此,他自認為很有功德。然而,祖師卻斷然回答他「毫無功德」。最後雙方終因會晤不契,祖師一葦渡江,南去少林寺。