文／悟覺妙天禪師
什麼是「定」？就是內心不亂，不論外在環境如何變化，都不能影響我們本來的清淨；不管從生活中、工作中、各種家庭、社會、人與人之間的不如意，都不會讓我們的心受到干擾，永遠都保持清淨。如此一來，自然可以化解一切逆勢，因為在清淨中，你會很清楚的知道，該如何用另一種不同的角度去切入，然後去轉化它，這就是「轉識成智」。
什麼是「正定」？就是「入於般若之定，入於智慧之定」。
由此可知，所謂禪定，不是光在那裡打坐，而是要入於智慧之定，這才是正定。
雖然內心不亂也是定，但還不算正定，真正的正定，是要在禪定以後，進入智慧的層次、智慧的法界，也就是要進入另一個清淨的時空。
人類所生活的五度空間（包括時間）幾乎都是平等的，都享受同樣的時空，因此在五度時空中修行、生活、工作，如何能超人一等？這是禪宗法脈修行很特殊的地方，一定要超越到另一度時空，去瞭解其他時空的事物，那才是真正的超人一等。
禪宗的修行，是要進入到十度空間，也就是十次元世界。換句話說，當你進入正定以後，你的身、心、性，可以遠離地球世界的束縛，而得到解脫、自在、歡喜，這就是禪宗的法門，這樣才能夠直指人心，見性成佛，這一世才能跟佛陀一樣成就，而且是實相無相，不是有相的。所以禪宗法門必須從「有」裡面去解脫，從「無」裡面去超越。
那麼，要如何從「有」裡面解脫？從「無」裡面超越呢？這就「如人飲水，冷暖自知」了。如果再多講一句，就不是禪、不是佛法了。所以你要自己去體會，去心領神會，否則就要棒喝了。
因此，禪宗常說要「開悟」，如果不開悟，我們每天從早上四點多鐘開始作早課，到了晚上睡覺前再作晚課，就會變成例行公事、例行動作，這種修行方式是用人的「意識」在修行，不能達到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的「靈性」真修行。靈性真修行是要透過禪師的證量入於禪定，進入宇宙時空，證得實相無相的境界。
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禪宗佛教三學│「佛祖心印」
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